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来源:中国妇女报

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

她们(当然也包括“中国大叔”)是共和国历史进程中不可缺少的一代,当国家需要她们的时候,她们打点行囊,把最美好的青春奉献给祖国的边疆、厂矿和偏远的山村。

其实,“中国大妈”的广场舞也是改革开放之后社会生活进步的反映,是中国人在精神风貌上的巨大改变。之前的中国都市,街头巷尾哪里有歌哪里有舞?昏暗的路灯下人影寥寥。

有人考证,这个标签还是外媒首先给贴的。

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

所以,我认为,“中国大妈”在广场上的歌、舞,其实是在为我们这些缺少艺术细胞的城市人在补课,她们通过不断地歌、舞,影响、调动着我们基因中歌舞的因子,使之苏醒、焕发、进而趋于活跃,让我们的血脉传承中也有歌有舞。

当今中国,广场舞如雨后春笋遍地开花,哪怕就是一个小小县城,无论清晨,还是傍晚,你都能看见“中国大妈”在唱、在跳,并不因有非议而舞歇歌息。

为什么?有生命力!唱歌跳舞人之本能也!人的情感总要抒发,喜而唱,哀而歌,乐而舞,愤而蹈,人之常情啊。就因为是人之常情,因而“中国大妈”的广场舞有市场、有号召力,正所谓“野火烧不尽,春风吹又生”。

把“中国大妈”的歌声视为噪音,可能是因为你没有融入她们,试着走进她们,滑动你的舞步、放开你的歌喉,那噪音可能立马就会变成乐音,为什么?因为,理解;因为,其实我们在骨子里都喜欢唱喜欢跳。

无论如何,这一代“中国大妈”喜唱爱跳的因子应该得到传承,这是我们民族品质中所需要的。如何传承?下一代“中国大妈”需要思考了。(周明顺)

不可否认,“中国大妈”不是圣贤一族,文化、素养不一,不免也有观感不佳的事情。“大妈”们的生活方式,也因为成长环境的缘故,与新生代有时难相容。然而,与她们为社会做出的贡献相比,这点瑕疵又算得了什么呢?

为什么?有生命力!唱歌跳舞人之本能也!人的情感总要抒发,喜而唱,哀而歌,乐而舞,愤而蹈,人之常情啊。就因为是人之常情,因而“中国大妈”的广场舞有市场、有号召力,正所谓“野火烧不尽,春风吹又生”。

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

当今中国,广场舞如雨后春笋遍地开花,哪怕就是一个小小县城,无论清晨,还是傍晚,你都能看见“中国大妈”在唱、在跳,并不因有非议而舞歇歌息。